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题名:
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左道 zuo dao / 万志英著 , 廖汉滨译 |
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ISBN:
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978-7-5201-2515-4 价格： CNY79.00 |
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语种:
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chi |
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载体形态:
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429页, [12] 页图版 图 (部分彩图) 21cm |
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出版发行:
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出版地： 北京 出版社： 社会科学文献出版社 出版日期： 2018 |
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内容提要:
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本书是第一本深入研究中国宗教文化中左道之地位的著作。本书概述了从商代至明代中国宗教文化的主要发展过程，着重于中国宗教文化中的邪魔，那些在“命运”之外朝着不良方向引导人类生活的力量。万志英认为，中国宗教信仰和实践的历史过程呈现两种基本倾向，一方面是佞神和驱邪，另一方面是相信宇宙中道德平衡的作用，这两种基本倾向总是处于紧张状态之中，并且两者都受到邪魔力量，即具有邪恶本性的神祇和精灵的侵扰。这两种根本倾向对中国宗教文化产生了持久影响。在这一背景下，万志英探讨了帝制中国宗教史上两个主要转型：首先，在汉代，那种古老的、认为神灵即是令人敬畏的祖先的看法，被一种新的神灵观念所补充甚至取代，神祇们有时被视为是一些悲惨可怜并心存报复的鬼魂。这样，神与魔在流行的神祇象征中相互交融。其次，万志英继承了韩森、韩明士和戴安德（Edward Davis）的观点，将信众们依赖于与地方神灵进行直接的交流，视为“中国宗教文化之宋代转型”的主要特征。万志英将这种发展称为“仪式的通俗化”，并将其与上文所述的“通俗宗教”的定义结合在一起进行分析，强调俗众的信仰、实践与佛教、道教的意识形态以及主持仪式的法师之间的互动。在讨论宋代和晚期帝国宗教文化的章节里，作者重点将五通神作为个案研究，探讨了中国神灵象征的可塑性，以及神灵们的二重性。他写道，五通神信仰起源于山魅传说，表现了人们对陌生地域的普遍焦虑。五通神后来变成了一位佛教圣徒，它将婺源从疫病中拯救出来。到了晚明，它已经转变为整个江南地区的财神。这又一次展示出一位神灵变化无常的特性，它既可以任意施舍，又可以任意攫取财富。 |
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主题词:
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宗教文化 研究 中国 |
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中图分类法:
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B929.2 版次： 5 |
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其它题名:
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中国宗教文化中的神与魔 |
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其它题名:
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the divine and the demonic in Chinese religious culture |
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主要责任者:
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万志英 wan zhi ying 著 |
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次要责任者:
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廖汉滨 liao han bin 译 |